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一个没有精神的世界恐怖主义工厂,Roland Gori

ÉditionslesLiens,260页,18,50欧元Roland Gori最后一本书的标题明确设置在双重参考下

第一个是,黑格尔的政治权利(1844年)的公式评论家马克思认为,“宗教”,是“精神鸦片”,“被压迫生灵的叹息”,“世界的灵魂没有心脏” “没有精神的时代精神(GeistgeistloserZustände)”

另一种是由米歇尔·福柯一篇著名的文章专门对伊朗的“革命”,“世界没有精神,”出版于1979年

这两个文本之间的联系,思考称号基督教的意义,并且看到了伊朗国王的秋季活动的范围,矛盾是根据笔者所需要解释比逊尼派瓦哈比和萨拉菲恐怖主义只是出现更多征税 - 当代当前新自由主义危机的背景是“制造恐怖主义”

除了这些引用,而且这些,整个文本,由葛兰西,阿伦特,霍布斯,孟德斯鸠,通过本雅明,是弗洛伊德谁规定他的问题,以笔者的

“发生了什么事,以与新自由主义枯萎自由主义的非常原则,后人乘凉的法律并提交给政府的恐惧会保留恐怖和恐惧

他问自己

“如何,而不是自由的幻想,变回恐怖的毁灭性的专制人物和毫无尊严的行星,根据的嗜血冲动”狂热分子“

除非,远未到自由主义文明的威胁,恐怖不是一个隐藏的弹簧,由于法律和政治的海关和市场文化的方式让位吧

“弗洛伊德很高兴地说,他继续说,神经症是变态的负面因素,以强调神经症状的性病因

对于这个比喻摄影弗洛伊德认为是折磨,直到症状神经症性作品 - 照片的负 - 在倒行逆施,积极图片曝光的场景是提供

我很想说,在某种程度上,全球化的市场虚无主义就像是恐怖主义虚无主义的消极

这意味着恐怖主义虚无主义者至少在某种程度上可以成为市场原教旨主义凶猛的积极和骇人听闻的人物

“论文是强大的,它的发展会议,在许多场合,分析的时刻,是这篇文章的书也极力推荐给任何人关注的解放和为他们斗争的问题新自由主义霸权,它“倾向于留给我们一个世界没有精神”以及伴随而来的“暴政跋扈运动,种族主义和民族主义极端分子或”不构成历史的终结



作者:池飒税